黨的二十大報告指出：“青年強，則國家強。”青年是國家的未來、民族的希望。在黨領(lǐng)導青年的百年奮斗史中，涌現(xiàn)出一大批善做“青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”的典型代表，鄒韜奮便是其中之一。

鄒韜奮是我國近現(xiàn)代史上偉大的愛國者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的新聞記者、出版家和政論家。不僅如此，鄒韜奮的一生都與青年有著不解之緣，他以盡心竭力的奉獻服務(wù)成為青年的好朋友，以民主進步的文化先鋒成為青年的精神導師。鄒韜奮對青年的巨大影響力與其新聞出版事業(yè)的成就是緊密聯(lián)系的。正如周恩來同志所說：“我們黨的抗日救國和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，主要是通過韜奮主編的刊物傳播到國民黨統(tǒng)治區(qū)的廣大知識分子中去的?！?/p>

鄒韜奮對青年的思想引領(lǐng)，遵循“青年是誰，青年在哪，青年有什么需要”的邏輯進路。在鄒韜奮的帶領(lǐng)下，一代青年覺醒民族意識，投身愛國運動，認清國民黨反動勢力的黑暗統(tǒng)治，響應中國共產(chǎn)黨的號召，奔赴民族解放的革命事業(yè)。

一、“努力使社會的光明面擴大”，喚醒青年的主體意識

進步青年是鄒韜奮開展思想引領(lǐng)實踐的最重要對象。從《生活》周刊到《大眾生活》周刊再到《全民抗戰(zhàn)》，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，鄒韜奮主辦刊物的受眾上至政府要員、文化名流，下至市井小販、勞苦工人，無論是在國統(tǒng)區(qū)還是解放區(qū)，甚至是遠播東南亞等海外，均遍及刊物和生活書店的讀者。鄒韜奮尤其重視青年讀者，為了讓報刊覆蓋到職工、學徒、小商販、在校學生等，鄒韜奮在辦刊經(jīng)營中堅持內(nèi)容的大眾化、形式的趣味化、售價的平民化，從不因物價飛漲而提高報刊價格，這一舉措積累了大量忠實的青年讀者群體。

在當時動蕩的社會中，鄒韜奮經(jīng)常向“青年朋友”分析形勢，鼓勵青年在逆境中“不自毀”、“不腐化”，只要“常在求進步的路上前進，必然有著遠大而光明的前途”，奉勸苦悶中的青年“千萬不要因目前所處地位的低微而輕視了自己”。在長期的思想浸潤中，無數(shù)進步青年認清了歷史大勢，認識到了改造社會環(huán)境與加強自覺努力的統(tǒng)一性。河南廣武的青年讀者來信說：“我每一次接到它都是緊張地愉快地一口氣把它讀完，得到了這些精神上的滋養(yǎng)，我慢慢地感覺到自己的身心于無形中健壯起來，對于國內(nèi)國際形勢和各種重要的問題有了比較正確的認識，對于抗戰(zhàn)前途有了勝利的信心，同時我就逐漸覺悟到在這爭取民族解放的大時代里，我也應該拿出自己所能盡力的力量來。”

鄒韜奮熱愛青年、相信青年，他將青年稱作“最富于熱情而又最富于敏感的”。鄒韜奮為支持學生愛國運動撰寫過多篇政論文章，肯定學生救亡運動的重要作用，稱其為“大范圍民眾運動的酵母、先驅(qū)，中國民族解放斗爭的序幕”。鄒韜奮在文化戰(zhàn)線中以筆為幟，大力支持青年在民族解放事業(yè)、抗日救國運動中的主體地位，引領(lǐng)青年救亡圖存、挺身而出的主體意識，起到了喚醒青年愛國主義精神的重要作用。

二、“喚起活潑有為的精神來”，激發(fā)青年的主動精神

鄒韜奮對“青年在哪”的思考，是將青年置于個體、集體、社會、民族國家的多層結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)了新文化運動以后，知識分子對“修身齊家治國平天下”傳統(tǒng)理想的現(xiàn)代性依歸。他曾提出：“青年們的‘熱情’是一切進步和事業(yè)的源泉，但是必須把這‘熱情’引到正確的道路上才能發(fā)揮光大他的效用，否則在‘苦悶’中消耗去，不僅是個人的損失，同時也是國家民族的損失?！?/p>

對青年的正確引導，關(guān)鍵在于激發(fā)青年的主動精神。鄒韜奮自接手《生活》周刊以來，進行了三次重要的導向性調(diào)整。第一次將其從內(nèi)部機關(guān)刊物轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦驈V大青年討論“個人修養(yǎng)”的趣聞雜談，第二次轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯鴷r代的要求”關(guān)注社會問題，第三次轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣逗诎惮F(xiàn)實、宣傳愛國主義、倡導抗日救亡的輿論主陣地，成為在青年中有較大傳播力的時事刊物。隨后出版的《大眾生活》周刊在發(fā)刊詞中明確指出：“力求民族解放的實現(xiàn)，封建殘念的鏟除，個人主義的克服?！边M一步引導青年將個人前途與社會變革系于一體，將個人奮斗融入國家民族發(fā)展的主線中，激發(fā)了青年挺膺擔當?shù)臍v史自覺與主動精神。

鄒韜奮深知青年常陷入自我的狹小天地，因此，他引導青年將“個人的解放置于集體的解放中”，將人生價值的實現(xiàn)方式從個人主義轉(zhuǎn)向到“有裨益于社會”，將前途道路與國家命運結(jié)合起來，從而促使青年意識到個體存在于集體之中，價值鍛造在于社會錘煉，前路所向在于國家發(fā)展，三個“在于”有力標定了青年的坐標，統(tǒng)合了青年的精神充實和物質(zhì)追求，錨定了青年的歷史主動精神，使其發(fā)揮自身主觀能動性主動認識、主動選擇、主動作為，最終走上正確的道路。

三、“努力于引人向上的精神食糧”，解決青年思想認識需求

鄒韜奮在新聞實踐中始終“用敏銳的眼光、深切的注意和誠摯的同情”洞察、回應青年的主要需求，即解決思想認識上的困惑與迷茫。《讀者信箱》早期的來信內(nèi)容和青年在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變下所產(chǎn)生觀念搖擺相關(guān)，涵蓋了求學求職、家庭生活、婚姻戀愛、交際交友等各類問題。對于這些問題，鄒韜奮秉著“服務(wù)之徹底精神”“精心傾聽許多讀者好友的衷情”。作為周刊主編，鄒韜奮仍用“全副精神”解答讀者的來信，這些信件有時一天達到一千多封，甚至還有青年讀者上門拜訪討教。

鄒韜奮認為：“青年的本質(zhì)都是純潔熱烈的，因時代巨流的差異和時代需要的不同，反映著千萬青年的趨向。”隨著當時中國革命形勢的變化，鄒韜奮對青年主要需求的把握從青年因新舊文化沖突而產(chǎn)生的思想迷霧問題，轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄暌蛲渡韾蹏\動的道路抉擇問題。一名叫張海萍的女士來信：“目前中華民族危急到最后關(guān)頭……我恨不能馬上跑到前線上去……在這救亡運動的工作中，我怎樣去做點工作呢？”鄒韜奮對此回復：“在（現(xiàn)在的）中國，實際上已分不出什么前線和后方，因為我們民族敵人的魔手已伸到我們整個國家的每一個角落……救亡的工作有很多的方面可以努力，不一定要上前線去……我以為只須根據(jù)自己的能力，時刻留心國事的發(fā)展，和救亡運動的開展，隨時隨地都有救亡工作可以努力的?！编u韜奮對青年思想認識需求的準確識別和積極引導，點燃了青年的奮斗熱情，凝聚了全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想共識，激勵青年或奔赴前線，或堅守崗位，以行動為民族解放貢獻力量。

四、提升青年工作影響力，把握青年思想引領(lǐng)主導權(quán)

胡愈之在《韜奮與大眾文化》一文中這樣評價：“他（鄒韜奮）站在大眾立場，喚醒大眾，教育大眾，而埋頭向大眾學習。但就宣傳教育的作用來說，韜奮對于同時代的影響，卻比魯迅還要來的普遍?！编u韜奮所創(chuàng)辦的《生活》周刊發(fā)行量達15.5萬份，《大眾生活》達20萬份，《全民抗戰(zhàn)》達30萬份，生活書店成為當時最受青年人喜愛的出版機構(gòu)之一，都證實鄒韜奮是那個年代深受青年信賴與敬愛的意見領(lǐng)袖、良師益友。

鄒韜奮不僅是“出版事業(yè)的楷?！薄拔幕绲膭趧佑⑿邸?，也是青年思想的引領(lǐng)者，他啟發(fā)和激勵了一代又一代青年奔赴民族解放和社會進步的偉大事業(yè)。他在青年思想引領(lǐng)實踐中所凝結(jié)的深刻認識和路徑啟示我們，必須毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，把廣大青年團結(jié)凝聚在黨和國家的工作大局中；必須用實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設(shè)中國式現(xiàn)代化的理想信念鑄牢青年的共同思想基礎(chǔ)，引導青年把人生選擇自覺融入服務(wù)人民、奉獻社會、建設(shè)祖國的生動實踐中；必須不斷增強做青年工作的思想引領(lǐng)力、組織動員力、服務(wù)保障力，深入研究當代青年的思想行為特征、成長成才發(fā)展規(guī)律，正確把握當代青年的主要需求和主要矛盾，將服務(wù)青年需求與引領(lǐng)青年思想進步有機結(jié)合